Desc: Hi-Ho Mistahey!: Dirigida por Alanis Obomsawin. Con Alanis Obomsawin. Similar a su documental de 2012, The People of the Kattawapiskak River, que detalla la crisis de vivienda del pueblo de las Primeras Naciones Awattapiskak, Hi-Ho Mistahey de Alanis Obomsawin. examina esta comunidad con una mirada política astuta, con el objetivo de crear conciencia sobre la falta de recursos asignados por el gobierno para la educación. Su voz, de sensibilidad y necesidad política, es una parte vital de la narrativa canadiense, llamando la atención sobre las personas marginadas con atención al detalle y la introspección comunitaria, humanizando un tema que, para quienes pertenecen a la cultura dominante, es más bien un tema social periférico. un agravio que algo para una consideración activa. En 2000, la escuela primaria de Awattapiskak fue cerrada después de que se determinó que el terreno era tóxico. Desde entonces, los estudiantes han sido escolarizados en portátiles al aire libre con problemas de calefacción y plagas, lo que dificulta mantener un personal dedicado y ofrecer a los niños las mismas comodidades y servicios que se ofrecen a los niños de regiones más centralizadas. Inicialmente, el gobierno había asignado fondos para una nueva escuela pero, como se señaló en Hi-Ho Mistahey!, el presupuesto para educación dentro del Departamento de Asuntos Indígenas no está específicamente protegido y puede utilizarse para otras cuestiones si se consideran más críticas. . Frustrada por los interminables retrasos financieros, la comunidad, encabezada por la activista adolescente Shannen Koostachin, se acercó a los niños de todo Canadá y creó una campaña de concientización de base en todas las escuelas, lo que obligó al parlamento a escuchar a gran volumen. Esta historia, en sí misma, es bastante inspiradora y cautivadora como evaluación cultural del paisaje canadiense en constante cambio. Desafortunadamente, no es una historia particularmente compleja o complicada, razón por la cual Hi-Ho Mistahey. Tiende a sentirse sin dirección y desenfocado. En medio de la narrativa central sobre este movimiento, que, trágicamente, fue iniciado por alguien que no pudo llevarlo a cabo después de perder la vida en un accidente automovilístico, Obomsawin inserta varias entrevistas con miembros de la comunidad sobre temas como el consumo de carne y las estadísticas de suicidio sin relacionarlos específicamente. Vuelve al tema central. Obviamente, el objetivo es pintar una imagen de la comunidad y determinar por qué es importante mantener a los niños allí en lugar de que se vayan a la ciudad a estudiar, pero se trata más bien de una serie de historias sollozantes inconexas para hacer empalagoso lo que ya es. un diálogo imprescindible con suficiente peso emocional para sostenerse. Y dado que hay poca estilización o sensación de ritmo, todo se siente hinchado y amateur. Aún así, es encomiable la determinación de Obomsawin de mantener al mundo consciente de los problemas sociales y políticos que afectan a las comunidades más pequeñas en las zonas rurales. Ella es lo suficientemente inteligente como para reconocer que estas dificultades surgen de una tendencia cultural canadiense a negar nuestro pase menos que halagador sin insistir en ello ni lanzar comentarios simplistas o desdeñosos sobre el estilo de vida urbano. Es esta integridad y determinación lo que ayuda a marcar la diferencia..